El 24 de abril de 1980, a los 76 años, moría en París Alejo Carpentier, uno de los más destacados escritores cubanos y de Hispanoamérica del siglo XX.
Poco antes de morir, Carpentier, uno de los tres cubanos que han recibido el Premio Cervantes (los otros son Guillermo Cabrera Infante y Dulce María Loynaz) donó el dinero del premio al régimen de Fidel Castro.
Al fallecer, Carpentier ocupaba desde hacía trece años el cargo de agregado cultural de la Embajada cubana en Francia.
Su designación en 1967 para ese puesto debe haber sido sumamente grata para el escritor, que al dejar de ser el director de la Imprenta Nacional de Cuba, tomó un segundo aire como creador al disponer de más tiempo para escribir. Y lo aprovechó. Mientras que apenas escribió en el tiempo que estuvo en Cuba, fungiendo como burócrata de la cultura entre 1959 y 1967, Carpentier, en sus últimos años en París, escribió El recurso del método y Concierto barroco (1974), La consagración de la primavera (1978) y El arpa y la sombra (1979).
Carpentier, nacido en Suiza en 1904, hijo de un francés y de una rusa y habiendo residido durante doce años en Francia, siempre se sintió más a gusto en Europa que en Cuba, donde nunca se consideró lo suficientemente bien acogido ni comprendido.
La incondicionalidad de Carpentier con el castrismo se contradice con el pesimismo que, en su más importante novela, El Siglo de las Luces, muestra respecto al devenir de las revoluciones y de los revolucionarios, al reflejar las contradicciones y la paulatina degradación de uno de los protagonistas, Víctor Hughes.
El idealista Hughes termina convertido en un sanguinario, oportunista y cínico tirano que para justificar el restablecimiento de la esclavitud explicaba: “Hemos terminado la novela de la revolución, nos toca ahora empezar su historia y considerar tan solo lo que resulta real y posible en la aplicación de sus principios”.
Carpentier puso en boca de Esteban, uno de los personajes de la novela, la advertencia: “¡Cuidado! Son ustedes, los ilusos, los devoradores de escritos humanitarios, los calvinistas de la idea, quienes levantan las guillotinas”.
Si no fuera porque Carpentier, que residía en Venezuela, terminó de escribir El Siglo de las Luces en 1958, varios meses antes del ascenso al poder de Fidel Castro, se pudiera pensar que alude a él cuando Sofía se asombra porque su amante Víctor Hughes fuese: “Capaz de hacer el bien o el mal con la misma frialdad de ánimo, de ser Ormuz como podía ser Arimán; reinar sobre las tinieblas como reinar sobre la luz. Según se orientaran los tiempos podía volverse, de pronto, la contrapartida de sí mismo”.
Alejo Carpentier no era profeta, no tenía modo de saber cómo sería Fidel Castro, que todavía estaba alzado en la Sierra Maestra, pero le bastaba con saber cómo fueron Robespierre, Lenin, Stalin y Mao. Aun así, siendo capaz de intuir lo que vendría, Carpentier no vaciló en poner su pluma al servicio del régimen castrista.
Al regresar a Cuba en 1959, unos meses después del triunfo de la insurrección, Carpentier hizo algunos cambios a la novela para ponerla más a tono con la revolución cubana, congraciarse con el régimen y despejar cualquier duda que pudiera surgir acerca de su adhesión. Incluso llegó a proponer que se hiciera “una lectura desde un punto de vista marxista” de El Siglo de las Luces.
Cuando en 1962 se publicó el libro en Cuba, varios meses después que en México, muchos pensaban que Alejo Carpentier tendría problemas. Uno de ellos fue Heberto Padilla, que según cuentan, al coincidir en un entierro con Carpentier, le dijo: “Deja que Fidel lea tu novela, que vas a salir por el techo”.
Pero no sucedió así. La novela se publicó íntegramente y no hubo escándalo. Tal vez influyera el prestigio con que contaba el autor de El reino de este mundo y Los pasos perdidos. Lo cierto es que ni Fidel Castro ni sus comisarios culturales atinaron a desentrañar la moraleja de la novela en la espesa prosa barroca de Carpentier, y en vez de considerarla ideológicamente nociva o contrarrevolucionaria, la elogiaron.
Para 1964, Carpentier decía estar trabajando en lo que calificó como “una trilogía épica de la Revolución Cubana”. Pero, tan atareado como estaba en lograr un balance entre los clásicos de la literatura universal y los títulos del realismo socialista soviético que se publicaban en la Imprenta Nacional que dirigía, solo hizo tres capítulos de la trilogía que resultaron bastante decepcionantes y asustaron a algunos mandamases, como Carlos Rafael Rodríguez. Tal vez a eso se debió que decidieran enviar a Carpentier a París.
Los cantautores: Pablo Milanés, Vicente Feliú, Silvio Rodríguez y el tirano Fidel Castro.
Retomemos la respuesta de Silvio Rodríguez en la que se refiere a los supuestos “logros” de la política de la enseñanza artística de Cuba:
"Promociones nuevas de egresados de las escuelas de arte forman orquestas, grupos de cámara, tocando y asombrando a cuantos pasan por aquí, ganando becas que otorgan instituciones y gentes solidarias. Piedras preciosas que relucen en nuestra pobreza, gracias a la política de enseñanza artística que inauguró la Revolución hace 60 años”.
¿A qué política de enseñanza artística promocionada por la revolución cubana hace mención Silvio Rodríguez? ¿Acaso desconoce de la existencia de múltiples academias de música, conservatorios y profesores de música, danza, actuación, pintura y escultura antes de 1959? No lo creo. Rodríguez podrá ser dogmático y simpatizante del castrismo – suponiendo que sea cierto y no por conveniencia–; pero no es un ignorante. Recordemos que en La Habana, en la década del veinte del pasado siglo, había dos orquestas sinfónicas, la Orquesta Sinfónica y la Orquesta Filarmónica, cuyos integrantes tenían la formación necesaria para asumir las más exigentes partituras de un repertorio que abarcaba desde los grandes clásicos hasta las obras contemporáneas. ¿Dónde se formaron?
La historia del ballet cubano con la emblemática bailarina Alicia Alonso no comienza con la revolución castrista del 59; sino mucho antes. La Alonso ya era una celebridad antes de que Castro tomara el poder. Téngase presente la labor de la Sociedad Pro-Arte Musical, institución que después de 1959 fue catalogada de manera despectiva por los sensores de la cultura cubana como una sociedad para la élite burguesa.
Figuras trascendentes del arte en Cuba alcanzaron su esplendor antes de esa política cultural de la revolución, a la que hace mención Silvio Rodríguez. Rosita Fornés, Esther Borja, Rita Montaner, Margarita Díaz, Martha Pérez, dentro del canto lírico, Ernesto Lecuona, Rodrigo Prats, Gonzalo Roig, Jorge Ankerman, Amadeo Roldán, Alejandro García Caturla, Eduardo Sánchez de Fuentes, Eliseo Grenet, entre otros, dentro de la composición y dirección musical, por solo citar algunos ejemplos concretos que demuestran la grandeza del arte cubano antes de 1959.
Luego la entrevista alcanza su clímax cuando el periodista le precisa: ¿Qué piensa de la ola de derecha reaccionaria que triunfa actualmente en América? Es una corriente mundial, pero tenemos los fenómenos de masas de Bukele, Milei, puede que Trump en unos meses…
¿”En América? ¿Y qué me dice de Europa"? Responde Silvio utilizando como recurso la mayéutica socrática. De nuevo el trovador se escuda en la idea de la pandemia (Covid-19, declaración de estado de emergencia en enero de 2020, declaración de pandemia en marzo del propio año, fin de la pandemia en mayo de 2023) y de las dos guerras (Rusia-Ucrania e Israel-Palestina), lo que, según su opinión, provocó un retroceso económico en todas partes, y que ahora, se agrava por las dos guerras. No obstante, carga contra la derecha – ya el periodista le había dado el "pie forzado" al referirse a la derecha como una ola reaccionaria– al responsabilizarla de culpar a los gobiernos “progresistas” ante la debacle económica. "Por eso levanta cabeza un neofascismo", afirma Rodríguez para estar a tono con el disparate periodístico de la ola de derecha reaccionaria en América Latina.
La situación sociopolítica en América Latina se comporta de una manera oscilante, como si siguiera ciertas leyes divinas relacionadas con los grandes ciclos de alternancia que tienen lugar en el universo. En una misma nación sale victorioso un candidato de derecha y para el siguiente mandato se posesiona uno de izquierda. La persistencia de regímenes totalitarios de extrema izquierda como los que se mantienen en Cuba, Nicaragua y Venezuela, o como los que existieron en Argentina, Ecuador, Brasil, Bolivia y Chile han dañado sobremanera la imagen de la región.
No es que la pandemia y las guerras desaten la pobreza y la extrema pobreza en estas naciones. La pobreza ha estado presente per se y los latinoamericanos inmersos en su ignorancia, fanatismo e incultura política eligen mal. El reciente caso del retroceso de Brasil al socialismo con la toma del poder por Lula da Silva, un expresidiario y acérrimo defensor de las ideas socialistas, es un ejemplo en este sentido, sin olvidar la mala elección de los colombianos para entregar el país a un ser como Gustavo Petro con un amplio historial criminal en sus espaldas.
Este eterno fracaso latinoamericano no es nada nuevo. Desde los lejanos tiempos de Simón Bolívar ya se hace referencia, con un pesimismo sinigual, a esta imposibilidad de progreso en la región. En carta a Juan José Flores, el famoso político venezolano que llegó a ser primer presidente de la República del Ecuador, Simón Bolívar expresó:
"Usted sabe que yo he mandado veinte años y de ellos no he sacado más que pocos resultados ciertos: 1º) La América es ingobernable para nosotros. 2º) El que sirve una revolución ara en el mar. 3º) La única cosa que se puede hacer en América es emigrar. 4º) Este país caerá infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para después pasar a tiranuelos casi imperceptibles, de todos colores y razas. 5º) devorados por todos los crímenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos no se dignarán conquistarnos. 6º) Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primitivo, éste sería el último periodo de la América… (Latina)”.
Ya muchas de las naciones eran extremadamente pobres antes de la pandemia y de las guerras. No se trata de culpar los grandes sucesos de relieve mundial, sino de ahondar en la verdadera causa de los males del continente. En este sentido merecen ser citadas las palabras del Nobel de literatura Mario Vargas Llosa, para quien “los problemas de América Latina tienen solución”, aunque sea difícil ante las malas elecciones de los latinoamericanos:
"Creo que todos ellos tienen una solución siempre y cuando la mayoría de los latinoamericanos acepte una realidad, una realidad que en el campo político significa que hay un sólo modelo de desarrollo, que no hay varios modelos como ocurría cuando yo era niño, hay uno sólo que es el que tiene éxito, que es el de los países que han prosperado y todos los otros han fallado tanto que han sido enterrados, salvo quizás en América Latina” (...) “todavía hablamos de una revolución socialista, todavía hay la idea de que una revolución puede resolver problemas en América Latina, como si los ejemplos en Cuba, en Venezuela, en Nicaragua no fueran lo suficientemente claros”.
Sin embargo, para Rodríguez, fiel al castrismo con sus continuidades y creatividades, la idea es bien diferente. Prefiere, como los mandatarios de la isla, ver en el fantasma del enemigo imperial la causa de todos los males del mundo, y de manera particular, los de la región, y como es lógico, los de una nación destruida, no por pandemias ni guerras, sino por la ineficacia de un modelo económico que jamás ha funcionado en ninguna parte del mundo, lo que lamentablemente, no es percibido por muchas naciones, incluidas algunas de Europa, que se empeñan en revivir el socialismo, independientemente de que resulte demostrable su condición de sistema fallido para el desarrollo de cualquier país.
El autor de Canción del elegido sigue divagando sin reconocer la causa real del desastre de la economía cubana. Para esto retoma la idea de la dominación imperial: "Pero es obvio que hay una guerra mundial por la dominación económica. Los viejos imperios sienten su decadencia y se están batiendo con todo lo que tienen: la industria armamentística y la propaganda a todo trapo. Cero espacio para China y para Rusia; el mercado y la mente del mundo seguirán siendo nuestros o no serán de nadie. Es decir, la primitiva lucha por la supremacía: la ley del más fuerte”.
Y cuando crees que ya has visto, leído o escuchado todo, afirma que admira a Pablo Iglesias por su "lucidez radical". Para aquellos que no están familiarizados con la política española, es conveniente precisar que Pablo Iglesias, fue, por desgracia, vicepresidente durante la mayor parte del mandato anterior de Pedro Sánchez, quien se mantiene aún en el poder. Pablo Iglesias procede de un movimiento político llamado Unidas Podemos, conocido de manera más simplificada como Podemos, partido de extrema izquierda con el que tuvo que pactar Pedro Sánchez, del Partido Socialista Obrero Español, PSOE, para formar gobierno durante el mandato anterior.
Actualmente la formación morada, como también se le conoce ha quedado reducido a la nada: "se fue prácticamente al carajo" según afirmó el periodista – los españoles como siempre tan "refinados" en su expresión–. Los planes ambiciosos de la Ministra de Trabajo, la comunista Yolanda Díaz, contribuyeron, con la presencia de SUMAR, donde se reúne lo más "ejemplar" de la escoria de la izquierda española, al debilitamiento y desmembramiento de Podemos.
Así las cosas, entre comunistas criminales se entienden y se desentienden. Tal vez por esto, y por otras cosas, Silvio Rodríguez es capaz de admirar esa "lucidez radical" de Pablo Iglesias, cuya lucidez lo ha llevado a administrar un bar en Madrid después de dar unas cuantas vueltas, una vez que renunciara a la vicepresidencia del Gobierno.
Silvio Rodríguez es la personificación de una decadencia que experimenta la otrora próspera nación cubana, decadencia que se manifiesta no solo por su terrible situación económica – de las peores del continente americano y del mundo–; sino en lo ético, lo moral y lo social.
Debe ser triste tener que presentarse guitarra en mano ante los pobladores pobres e ignorantes de los barrios marginales de algunos suburbios habaneros, o cantar para prisioneros de las cárceles cubanas después de haber tenido una exitosa etapa en la que llenaba los grandes escenarios de países como Chile, Argentina, México o Brasil. Esta es la realidad de este personaje por el que aún algún periodista de España aún se interesa.
Atrás quedaron los coros de las multitudes que entonaron "ojalá que las hojas no te toquen el cuerpo cuando caigan, para que no las puedas convertir en cristal, Ojalá que la lluvia deje de ser milagro que baja por tu cuerpo". También quedaron atrás esos "ideales" de una época en la que algunos sintieron admiración por supuestos líderes del mal llamado progresismo y que el viejo trovador, ahora en el olvido, pretende despertar para una generación que sabe con certeza que no quiere nada que se parezca al comunismo.
Su última presentación en España, en WiZink Center, en octubre de 2021, "con el pabellón lleno y las entradas agotadas", fue organizada por movimientos de izquierda de este país. Lo de las entradas agotadas no debe sorprendernos si tenemos en cuenta que en España la izquierda se propaga, cual maléfica plaga, independientemente que dichas organizaciones se encargaran de asumir el pago de centenares de entradas al famoso Palacio de los Deportes de la Comunidad de Madrid, en el barrio de Goya (distrito Salamanca) de la ciudad española de Madrid.
De ahí que la prensa por aquellos días afirmara que "los asistentes participaron desde el inicio con gritos de Viva Cuba o Abajo el bloqueo, algo muy sui generis entre los aberrados simpatizantes del comunismo. En la calle se reunieron otros cientos de personas con pancartas que decían "Cuba pide democracia y libertad" y con consignas de: "Madrid, en Cuba el arte se censura", “Viva Cuba Libre” o "Patria y Vida".
las cosas, y como ya dijo el propio autor de Unicornio: "yo no podría vivir de otra forma". De modo que seguirá aferrado a esos "ideales" que ya muchos perdieron, cantando entre prisioneros y marginados. Se lo merece.
Silvio Rodríguez, Noel Nicola y Pablo Milanés, 18 de febrero de 1968.
Recientemente se le ocurrió a un periodista madrileño entrevistar al compositor cubano Silvio Rodríguez, un personaje que en su momento – que ya pasó y no creo que lo recuperará jamás– gozó de una inmensa popularidad en varios países de América Latina. Autor de canciones inolvidables como Ojalá, La era está pariendo un corazón, Por quien merece amor, Unicornio y Canción del elegido, entre otras tantas, las que, independientemente que nos simpatice o no dicho personaje, son de una calidad extraordinaria, ya sea desde el punto de vista musical o por la belleza y profundidad de sus letras: un verdadero poeta, algo muy poco común dentro de la llamada música popular.
La entrevista se publicó en Diario de Avisos, un medio de prensa de la isla de Tenerife, Islas Canarias. Se precisa en la introducción que en realidad lo que tuvo lugar fue un encuentro desde la distancia, toda vez que desde Madrid se le hicieron una serie de preguntas que Silvio Rodríguez respondió desde La Habana por correo electrónico. Durante el "encuentro" se abordó el tema de la política de Cuba y las concepciones que en este sentido tiene el autor de Unicornio, más que la propia obra del legendario compositor.
Cuando se le preguntó acerca de los difíciles momentos por los que pasan los cubanos desde el punto de vista económico, amén de la secuencia de manifestaciones pacíficas asumidas por la población cubana en los últimos tiempos, Rodríguez respondió con el habitual discurso pleno del dogmatismo acérrimo de los comunistas de su generación, la de los años setenta y ochenta del pasado siglo.
Para Silvio Rodríguez la situación económica de la isla, la peor de la historia desde 1959 hasta el presente, es producto de "la recesión de la pandemia, agravada por dos guerras"; y enfatizó en la idea de lo que definió como "sanciones imperiales muy injustas". Sería conveniente que una figura como el entrevistado modificara su aberrante oratoria carente de sentido. Recordemos que el mal llamado bloqueo tuvo su origen a partir de las expropiaciones masivas que el régimen castrista ejecutó contra aquellos dueños de pequeñas y medianas empresas a partir de 1960, o sea, desde los mismos comienzos del nuevo régimen impulsado por Fidel Castro que asumió la nacionalización como estandarte de su política totalitaria.
Cuando se tiene una visión parcializada de la realidad de un contexto histórico se ofrece opiniones que distorsionan el verdadero motivo de las sanciones aplicadas por parte del gobierno estadounidense. No se trata de una "inducción del descontento a través de la asfixia económica”, como se atreve afirmar el trovador cubano. El pueblo cubano está descontento de manera cuasi generalizada ante la hambruna, la carencia de medicinas, de insumos, de ropa, de calzado, entre otras tantas cosas; pero también están muy descontentos por la prolongación de una agonía que parece prolongarse por la eternidad. Existe un despertar de conciencias, no como un hecho aislado, como pretende presentar la dictadura cubana en sus medios oficialistas, siempre serviles al régimen; sino como un despertar de carácter nacional.
Es cierto que las más recientes protestas no fueron masivas como las del 2021, fenómeno que tiene su comportamiento sui generis producto de las acciones represivas de la policía y de los miles de agentes encubiertos del gobierno encargados de golpear e impedir las marchas, las que en realidad pudieran ser multitudinarias en otro contexto sociopolítico.
Luego de algunas preguntas relacionadas con la estancia del entonces joven Silvio, etapa junto a pescadores y marineros de donde surgieron temas como Playa Girón, Sueño con serpientes, En el claro de la luna, entre otras, incluidas en su primer trabajo discográfico en solitario, el periodista español le da el motivo para que intervenga en relación con el fenómeno migratorio cubano, siendo preciso con la siguiente sentencia: "Parece que a los jóvenes no les concierne tanto la Revolución".
A lo que responde Rodríguez: “Yo comprendo a los jóvenes que se van. La vida es una sola y la situación en Cuba es bastante difícil". No obstante, retomó la arcaica retórica de los "logros" de la revolución cubana a través de dos de sus variantes más polémicas en la actualidad: la educación y la salud, aspectos de los que el régimen se mostraba orgulloso en otros tiempos; aunque en el presente se le vino todo abajo, toda vez que nadie cree en los supuestos "logros" de una nación destruida.
Según Silvio, las escuelas y los hospitales funcionan aunque con menos personal y recursos. En esto miente sobremanera. Dicho de otro modo, oculta una parte de la verdad al ofrecer una respuesta sesgada y parcializada de la real situación de devastación generalizada que sufre el país. Se sabe que la calidad de la educación es pésima, algo que no se limita a la instrucción primaria y secundaria, sino a la enseñanza media y superior. Los profesores y maestros han asumido el éxodo casi generalizado, entre tanto, otros se han ido de este tipo de profesión en busca de poder sobrevivir en medio de las carencias materiales.
Por otra parte, la salud cubana, esa de la que el régimen se sintió orgulloso, y al propio tiempo, utilizó el slogan castrista de la potencia médica mundial para obtener ganancias a través de la explotación de los médicos y otros profesionales de la salud en distintos países del mundo, está en un estado de deterioro total debido a la carencia de personal, medicinas e insumos, independientemente del terrible estado en que se encuentran todas sus infraestructuras, exceptuando las que pertenecen a los militares de la alta jerarquía.
(En la foto: integrantes de una brigada cultural en Angola dos de los cuales son ya fallecidos: un mago de cuyo nombre no me acuerdo, el pésimo cantautor Vicente Feliú, hermano mayor del buen cantautor, tempranamente fallecido, Santiago Feliú; y Silvio Rodríguez. ¿ Qué hubiera dicho la tiranía Castrista si los alzados de la UNITA hubieran matado a estos miembros de la ¨brigada cultural¨. Fotos y comentarios añadidos al artículo por el bloguista de Baracutey Cubano.
El fenómeno migratorio no solo afecta áreas como la salud y la educación. También la cultura ha experimentado un retroceso determinado, en gran medida, por el éxodo de muchos artistas de la plástica, de la literatura, del teatro, la radio y la televisión, el cine, etc., independientemente del freno a la libertad de expresión, lo que se reafirma en cada consejo de la directiva de instituciones como la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, UNEAC, la Asociación Hermanos Saíz, AHS, entre otras, todas al servicio de la dictadura.
Recordemos la terrorífica frase del dictador Fidel Castro: "Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada", esa que le provocó el espanto al poeta y narrador cubano Virgilio Piñera, y que el maníaco y delirante comandante pronunciara en los inicios de la llamada revolución cubana. Sin embargo el viejo trovador es capaz de atenuar la realidad con su obsoleta palabra:
"Promociones nuevas de egresados de las escuelas de arte forman orquestas, grupos de cámara, tocando y asombrando a cuantos pasan por aquí, ganando becas que otorgan instituciones y gentes solidarias. Piedras preciosas que relucen en nuestra pobreza, gracias a la política de enseñanza artística que inauguró la Revolución hace 60 años”.
También se sabe que muchos de los que salen por asuntos de trabajo artístico no regresan jamás a Cuba. Basta hacer mención, en este sentido, a la cantidad de cantantes del Coro EntreVoces y otros tantos bailarines de la compañía de Ballet de Camagüey que no regresaron al país durante recientes presentaciones por España.
Miguel Díaz-Canel en un trabajo voluntario el pasado 15 de abril.
Como parte de su concepción idealista de quemar etapas en la construcción de la sociedad comunista, y de formar cuanto antes al “hombre nuevo” que, según la teoría, construiría semejante sistema social, el Che Guevara le brindaba una gran importancia al trabajo voluntario. Por tal motivo, durante los años 60 de la pasada centuria, y en especial en la etapa que el guerrillero argentino-cubano permaneció en la Isla, el trabajo voluntario, que el Che consideraba vital para fortalecer la conciencia del hombre, fue algo muy frecuente en todas las empresas y entidades del país.
Con la celebración del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba en 1975, y la institucionalización de la Isla al estilo soviético, quedaban en un segundo plano las concepciones idealistas del Che Guevara, y la propaganda oficial comenzó a insistir en la observancia de las leyes objetivas del socialismo, entre ellas la ley del valor y las relaciones monetario-mercantiles entre las empresas.
En ese contexto, el trabajo voluntario quedó prácticamente olvidado. Los trabajadores aspiraban a que se les pagara por todo el trabajo que realizaran. Así surgieron las primas y los premios.
Pero el trabajo voluntario no sería ajeno a los bandazos que experimentaba la sociedad cubana. Hacia 1986, mediante la denominada “Política de Rectificación de Errores y Tendencias Negativas”, se retomaron muchas de las prédicas guevarianas, entre ellas la de restablecer la práctica del trabajo voluntario.
Sin embargo, no serían unas jornadas voluntarias tan masivas y frecuentes como las escenificadas en los años iniciales del castrismo. Entonces, tras su resurrección y casi hasta nuestros días, el trabajo voluntario se convocaría a discreción, donde realmente hiciera falta y con una participación limitada de trabajadores. De aquí se derivan dos razonamientos. En primer término, un reconocimiento de lo improductivo y despilfarrador de recursos que resulta un trabajo voluntario masivo, donde las personas choquen unas con otras, sin realizar realmente una labor útil. Por otra parte, se abandonaba el carácter formador del trabajo voluntario ―su incidencia sobre la conciencia del hombre―, y se acudía solo a su vertiente utilitaria.
Por todo lo anterior ha resultado sorpresiva la concurrida jornada de trabajo voluntario del pasado día 14 de abril. De una parte Miguel Díaz-Canel y Roberto Morales Ojeda, junto a más de un centenar de trabajadores y cuadros del Comité Central del Partido, laborando en áreas agrícolas del artemiseño municipio de Bauta. Por otro lado, Ulises Guilarte de Nacimiento, el mandamás de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC), y Liván Izquierdo Alonso, recién nombrado jefe del Partido Comunista en La Habana, participando en un trabajo voluntario en un organopónico de la localidad de Fontanar, perteneciente a la Empresa Agropecuaria Metropolitana de La Habana.
Mas, no se trató de un trabajo voluntario signado solo por la cantidad de participantes, sino también por las concepciones expresadas por las personas que tomaron parte en esa faena.
Uno de los funcionarios partidistas que laboraron junto a Díaz-Canel, al referirse al trabajo que realizaban, apuntó: “Tenemos que hacerlo, porque aparte de sus efectos directos, por lo que podemos aportar, enseña, te forma, te ayuda a comprender que quienes trabajan en la agricultura se sacrifican bastante, además, tiene un componente importante de socialización con tus compañeros del centro laboral”.
Es decir, que se retoma la hipotética incidencia del trabajo voluntario sobre la conciencia del hombre, con lo que los actuales dirigentes castristas dan otro paso en el reforzamiento del legado guevariano sobre la sociedad cubana. El paso inicial en este sentido había comenzado antes, con la batalla contra los que consideran “precios abusivos y especulativos”, que son en verdad los precios que indica el mercado como parte de la relación oferta-demanda. Un mercado, como sabemos, tan denostado por el malogrado guerrillero argentino-cubano.
Los incumplimientos de los planes en todos los sectores de la economía se reiteran en las escuetas informaciones oficiales sobre lo tratado en las reuniones para chequear la implementación de las desconocidas proyecciones del Gobierno para corregir distorsiones y reimpulsar la economía en 2024.
Los máximos ejecutivos nacionales imponen directrices inflexibles, que coartan la creatividad y desestimulan el incremento de la producción por la imposibilidad de tener beneficios económicos, adquirir materias primas, combustibles, energía eléctrica, fuerza de trabajo, instrumentos y equipos. Para justificar los fracasos, ellos descargan las culpas en los dirigentes municipales y los llamados cuadros de base. “Nos está faltando mano dura en muchos lugares, nos está faltando tomar medidas ejemplarizantes en defensa de nuestro pueblo”, dijo recientemente Manuel Marrero a los gobernadores provinciales. Como si no bastaran los cientos de medidas existentes, el premier anunció que se está actualizando el plan de acción.
En la reunión con los gobernadores, se mencionó el retroceso en el cumplimiento del programa de la vivienda y de la producción local de materiales de la construcción. Dilaila Díaz Fernández, directora general de la Vivienda, señaló que no se logra cumplir el programa de recuperación del déficit habitacional aprobado en 2020 por la Asamblea Nacional del Poder Popular, evitar la pérdida progresiva de la capacidad habitacional, ni incrementar la producción de materiales de la construcción.
Solo 16.065 viviendas, el 65% del plan, fueron terminadas en 2023, trascendió en el balance anual del Ministerio de la Construcción, efectuado en febrero pasado. El fondo habitacional del país es de 3.824.861 viviendas, del cual el 39% se encuentra entre regular y mal estado técnico, con un déficit de 929.695 inmuebles.
Tampoco se ha organizado la microbrigada social y estatal como principal fuerza constructora de viviendas, lo cual podría ser lo único positivo en este sector, teniendo en cuenta las nefastas experiencias de las eternas construcciones de viviendas y edificios durante años, los robos de materiales y otros notorios problemas ocurridos.
En las reuniones oficiales también se ha tratado el estado actual de la producción de alimentos a nivel municipal. Salvador Valdés Mesa, vicepresidente del Gobierno, aseguró que la gente se ha ido acostumbrando a que no se le contrate y entrega los productos al que más le paga.
Al respecto, Alexis Rodríguez Pérez, director general de Economía y Desarrollo Agropecuario del Ministerio de la Agricultura, expresó que, para influir sobre los precios inflacionarios, se promueve que las empresas estatales y las cooperativas contraten más, lo que requiere ser más serio con los productores, pagarles en tiempo y acopiarles su producción en los momentos definidos en los contratos.
Resulta evidente que el Gobierno impone sus caprichos económicos, que han empobrecido a casi todos los cubanos y ha destruido la base productiva del país. Las amenazas no motivarán al trabajo. Se requiere un cambio radical en la conducción política, económica y social del país.
Hace alrededor de 40 años los manuales soviéticos de Economía Política que se estudiaban en las universidades cubanas insistían en que las sociedades capitalistas estaban divididas en clases sociales antagónicas: los capitalistas dueños de los medios de producción y los desposeídos que solo tenían su fuerza de trabajo para entregarla a los primeros.
Mas, lo que nunca imaginaron los clásicos del marxismo era que aquí en Cuba sus discípulos harían un “aporte significativo” a las Ciencias Sociales. Crearían una nueva división de la sociedad en dos clases sociales: las personas que pueden comer pollo habitualmente, y aquellas que solo acceden a esa carne en muy contadas ocasiones, cuando el Gobierno logra ofertar una ínfima cantidad del producto por la libreta de racionamiento. Y hay que recordar que la carne de pollo ha sido la principal fuente de proteínas en la alimentación del cubano durante los últimos años.
La clase social favorecida (receptores de remesas u ocupados en empleos lucrativos) acude con frecuencia a las mipymes y a otros actores económicos no estatales, donde un paquete de muslos de pollo de 10 libras cuesta alrededor de 14 dólares (unos 4.830 pesos al tipo de cambio en el mercado informal de divisas), lo que constituye algo más que el salario promedio mensual en el país.
Mientras, el que se decida por un paquete de pechugas de pollo deberá pagar alrededor de 28 dólares (unos 9.660 pesos cubanos), o sea, casi dos veces el salario promedio mensual.
Por su parte, los cubanos desposeídos (la mayor parte de la población), que no pueden acceder a los actores económicos no estatales, ni comprar el pollo “por la izquierda”, llevan ya cuatro meses sin recibir el pollo por la libreta de racionamiento. Tampoco ha aparecido el pollo en las últimas y espaciadas entregas del denominado “mercado controlado”, por medio del cual se reciben lo que el gracejo cubano llama “los cinco héroes”: además del pollo, el paquete de perritos, el aceite, el picadillo y el detergente.
Así las cosas, las últimas noticias acerca de las compras de pollo por parte de las autoridades cubanas no son nada halagüeñas para los consumidores de la Isla. Ha trascendido que el pasado mes de febrero cayeron esas compras a los suministradores estadounidenses, principales oferentes de carne de pollo a Cuba. Si en el mes de enero Cuba adquirió 30.678 toneladas de carne de pollo, en febrero solo pudo comprar 16.244 toneladas, lo que representa una disminución del 47,5%.
Evidentemente, de seguir disminuyendo las compras cubanas de pollo en Estados Unidos, habrá una merma en la existencia de ese producto en los mercados de la Isla, y ello hará que empeore la situación de las dos clases sociales: la clase favorecida deberá pagar más para seguir accediendo al pollo; mientras que para los desposeídos, el pollo podría emular con la carne de res, en el sentido de comprobar cuál de las dos se ve menos en la mesa del cubano de a pie.
A pesar de recientes declaraciones del gobernante Miguel Díaz-Canel Bermúdez en su rimbombante programa Desde la Presidencia, en el que aseguró que en este mes de abril se distribuirían puntualmente algunos de los productos de la canasta familiar que casi nunca llegan completos a manos de los consumidores, como el arroz, el azúcar, el aceite y hasta el propio pollo, los días avanzan y la promesa no acaba de cumplirse.
Es posible hallar una diferencia importante entre los clásicos del socialismo y sus discípulos castristas. Mientras que Marx y Engels predijeron una bonanza para la clase capitalista a medida que explotaban más a los desposeídos, aquí en Cuba, al paso que van las cosas, ni los representantes de la clase social favorecida (los que comen pollo) podrían estar a salvo de la debacle.
Vasco de nacimiento, era tan cubano como cualquiera de nosotros, como escribió Teresa Fernández Soneira para La Voz Católica. “La cubanía se siente o no se siente -afirmó Ángel Gaztelu- y yo sé que la siento profundamente”.
A los 17 años desembarcó en La Habana y luego de terminar el bachillerato se inscribió en el Seminario de San Carlos y San Ambrosio, donde fue ordenado sacerdote en 1938. De inmediato comenzó a dar clases de Latín y Gramática Española en el Seminario, lugar donde -según confesó posteriormente- le habría gustado quedarse, porque disfrutaba dar clases y estar cerca de la biblioteca.
Fue designado párroco de la Iglesia de San Nicolás de Bari. A partir de ese momento, Gaztelu se destacó por su afán de restaurar edificaciones religiosas y ambientarlas artísticamente. Así ocurrió cuando fue nombrado párroco de Caimito del Guayabal. Esa Iglesia había sido destruida durante la última guerra por nuestra independencia y Gaztelu se dio a la tarea de reconstruirla.
En 1941 fue destinado a la parroquia Nuestra Señora de la Merced en Bauta, la cual también reconstruyó. En tal labor puso de manifiesto su sensibilidad artística al pedir la colaboración de artistas amigos para la decoración del templo, los cuales donaron valiosas pinturas, vitrales, esculturas y murales, estos últimos pintados por René Portocarrero y Mariano Rodríguez.
Por intermedio de su hermano Salvador conoció a José Lezama Lima cuando ambos eran muy jóvenes y esa relación marcaría definitivamente la vida de Gaztelu porque Lezama introdujo al sacerdote en el Grupo Orígenes, uno de los acontecimientos más relevantes dentro de la historia de nuestra literatura. Allí conocería a Fina García Marruz, Cintio Vitier, Eliseo Diego, Gastón Baquero, Amelia Peláez, René Portocarrero y a otros valiosos artistas y escritores con los que mantendría una profunda amistad. Según dejó escrito Vitier, el padre Gaztelu se convirtió en parte fundamental del Grupo Orígenes pues puso la Iglesia de Bauta a disposición de sus miembros, los que celebraban sus banquetes y tertulias en el lugar.
Fue en esa iglesia donde casó a Eliseo Diego con Bella García Marrúz, y también fue en ese lugar donde por primera vez Eliseo dio a conocer su poema Primer discurso, perteneciente a su famoso poemario En la calzada de Jesús del Monte.
Haberse vinculado a este grupo le permitió al padre Gaztelu trabar amistad con muchos de los artistas plásticos más valiosos de aquella época, quienes le obsequiaban algunas de sus obras, algo que le permitió formar una significativa colección de arte cubano, hoy bajo la protección de la Iglesia Católica.
Una obra entre el silencio y la humildad.
El caso del padre Ángel Gaztelu me recuerda al poeta Roberto Friol, pues ambos fueron notables cultivadores de la poesía, una creación que asumieron con notable humildad.
Con la ayuda de José Lezama Lima, Gaztelu publicó su libro Poemas en 1940. En 1955 publicó Gradual de Laudes, considerada su obra poética más importante, y en 1994 publicó su libro Poemario.
En 1997 el Gobierno de Navarra lo incluyó en su Colección Literaria al publicar su libro Gradual de Laudes, prologado por Gastón Baquero, quien afirmó: “Es una de las joyas de ese breve e intenso tesoro que Orígenes sumó a la poesía cubana (…). Lo nuevo y distinto de aquella voz armonizaba a fondo con lo nuevo o distinto de la poesía de ese grupo. Es decir, que, entre los origenistas, Ángel Gaztelu fue, por derecho propio, uno de los mejores tonos de la gran melodía total”.
Sobre la poesía de Gaztelu, Vitier afirmó que poseía “una fina captación de lo cubano como interior y como paisaje (…) que no constituye nunca una obsesión ni un objeto de búsqueda, sino como un leal instrumento, en humilde sitio mantenida, de gloria diáfana y voluptuoso cántico”.
De esa poesía suya Juan Ramón Jiménez llegó a escoger nada menos que 11 poemas para su antología La poesía cubana en 1936.
En el artículo “Ángel Gaztelu, juramentado secular de La Habana”, escrito por Roberto Méndez, el crítico expresa que es en los "Poemas sacros", escritos en versos libres, donde el poeta alcanza sus mejores dones.
Por eso el alma pena mirando a las estrellas y al mar confía sus voces, sus voces que en rumor de paloma aprenden la espuma del nombre. Del nombre en quien todo renace y vive eternamente florido y joven. En esta noche he vuelto a encontrar un nuevo gozo de indecible calma. Frente al mar sereno, se siente al Dios, que nos perdona y ama.
Ángel Gaztelu
Vitier afirmó que el poema Oración y meditación de la noche constituye la primera expresión cubana de “un poema religioso absoluto, sin impostación ni literatura”. A pesar de la desmesura e inexactitud de la cita, Roberto Méndez afirma en el artículo citado lo siguiente: “Gaztelu ha logrado no solo un poema de altura insospechada dentro del reducido corpus de su obra, sino que este renueva vigorosamente el lenguaje de la poesía religiosa en Cuba cuando se inicia la segunda mitad del siglo XX, despojándola de sus peores cargas retóricas y colocándose a un nivel muy alto en el mundo hispano, cercano a los mejores textos que por esos años producen un Luis Rosales o un José María Valverde”.
En la citada obra, el poeta se desnuda ante Dios, no solo porque entiende y ha asimilado perfectamente su pequeñez y vulnerabilidad, sino por poner en él toda su confianza al reclamarle la eternidad, en definitiva, un regalo divino. Pero ese reclamo no lo hace para sí como poeta, sino sencillamente como un hombre que desde su humildad vivió una vigorosa época cultural y también dejó su impronta en ella.
Y mi nombre, Señor, escríbelo con el fuego de tu sangre, de tu sangre imborrable, más rica que la plata y el oro, en el libro de la Vida. Es todo lo que quiero pedirte, Amor, esta noche a la paz de tus estrellas.
Miembros de la Brigada 2506 prisioneros en Bahía de Cochinos.
El fracaso de la invasión de Playa Girón -o de Bahía de Cochinos, como con más precisión geográfica es también conocida-, permitió al régimen de Fidel Castro anotarse uno de sus mayores tantos propagandísticos.
El triunfo de las fuerzas gubernamentales en la batalla que se desarrolló entre el 17 y el 19 de abril de 1961 es considerado por la propaganda castrista como “la primera gran derrota del imperialismo yanqui en América Latina”.
Es como si se hubieran enfrentado a la División 82 Aerotransportada en vez de a una brigada de 1.200 exiliados mal entrenados, y a los que, equipados por los soviéticos, superaban en armamento, y más de nueve veces en el número de combatientes sobre el terreno (del lado castrista pelearon unos 15.000 hombres, entre soldados, policías y milicianos).
La derrota de la Brigada 2506 se debió principalmente a la mala coordinación de la invasión por parte de la CIA y los titubeos del presidente John F. Kennedy, que ejecutó con desgano y reluctancia el plan que heredó de Eisenhower, su antecesor, para derrocar al régimen de Fidel Castro.
Dicho plan, que Kennedy consideraba tenía remotas posibilidades de éxito, consistía en que los invasores conquistaran una cabeza de playa donde instalar un gobierno provisional que solicitara una intervención militar de la Organización de Estados Americanos (OEA) y los Estados Unidos.
El sitio escogido, un punto en la cenagosa costa de la Bahía de Cochinos, al sur de Cuba, se convirtió en una encerrona para los invasores, privados del apoyo aéreo que los norteamericanos les habían prometido. La aviación castrista, que no había sido tan dañada por los golpes aéreos del 15 de abril contra los aeropuertos de Ciudad Libertad, San Antonio de los Baños y Santiago de Cuba, como suponían los planificadores de la invasión, pudo dominar el cielo y ametrallar a mansalva los invasores, que habían quedado prácticamente abandonados a su suerte y a los que no les fue posible hacer más de lo que hicieron durante las 65 horas que duró la batalla.
Hubo 176 muertos del lado gubernamental, 111 de los invasores y 1.189 fueron hechos prisioneros.
Kennedy, con su desidia, envió a la Brigada 2506 a una carnicería y le regaló una victoria a Fidel Castro, más que todo propagandística y que le permitió consolidar la dictadura comunista al conseguir más ayuda militar de la Unión Soviética.
Debe haber influido en Kennedy, a la hora de decidir no involucrar a las fuerzas militares norteamericanas en una intervención para derrocar al régimen de Castro, el apoyo popular con el que este todavía contaba en aquella época, lo que hubiera implicado enfrentar una fuerte resistencia y provocar un baño de sangre que le hubiera granjeado a los Estados Unidos la repulsa internacional y la animadversión de muchos en América Latina y otras partes del mundo que aún idealizaban a la Revolución Cubana.
Viéndose arrastrado a un creciente involucramiento norteamericano en Vietnam, enfrentado a Nikita Khrushev en torno a la cuestión de Berlín, Kennedy subvaloró la peligrosidad de Fidel Castro. ¿Cómo iba a imaginar que un año después de Girón, en 1962, Fidel Castro, al permitir el emplazamiento en Cuba de misiles atómicos soviéticos apuntando contra los Estados Unidos, iba a poner al mundo al borde de una guerra nuclear?
Las calles interiores de La Perla, un reparto en el municipio Arroyo Naranjo, al suroeste de La Habana, parecen cráteres causados por un bombardeo aéreo. En la esquina se acumula una montaña de basura y las ratas hambrientas hurgan en busca de comida. Los perros y gatos sin dueños, como en muchos sitios de la ciudad, han desaparecido.
“A falta de proteínas, la gente caza los gatos y se los comen. Y los perros, o se han muerto de hambre, o los tipos que se dedican a las peleas de perros los matan para dárselos de comer a sus bulldogs o rottweilers y abaratar los costos de su alimentación, pues la carne de res está muy cara”, aclara Ignacio, viejo jubilado que considera que lo peor está por llegar.
“Veremos horrores. Cuba va por muy mal camino. Ya no hay una pizca de valores cívicos. Aquí, en La Perla, un familiar le dió una puñalada a un pariente porque se comió su posta de pollo de la libreta, un padre por dinero se acostó con la novia de su hijo y un drogadicto le robó a su madre para comprar marihuana y pastillas. La agresividad ha aumentado en el país. No me asombra que en un futuro se practique el canibalismo. Cuando una sociedad pierde sus valores, puede ocurrir cualquier cosa”, afirma Ignacio.
Al caer la noche, la oscuridad es absoluta. Xasi todas las bombillas del alumbrado público las pandillas del barrio las han destrozado a pedradas. La policía solo entra si se produce un delito de sangre. En un pequeño parque la gente fuma marihuana abiertamente. En La Perla se vende de todo. Se alquilan chicas en fiestas. Se consiguen cajas de cerveza ‘caídas del camión’ (robadas). Funcionan ‘burles’ (casinos ilegales de juegos de apuestas). Vendedores clandestinos ofertan carne, camarones y langostas. Y, por supuesto, los vecinos se quejan del fracasado régimen.
A Lourdes hace dos semanas que no le entra agua en su casa. “En otros lugares van a quejarse al delegado del poder popular. Pero en los barrios duros de La Habana, resolvemos los problemas por nuestros medios. Como el gobierno no hace nada por nosotros, no tiene sentido que te peloteen y te caigan a mentiras. Resolvemos pipas de agua por la izquierda o de manera furtiva nos enganchamos a una red de abasto de agua cercana. Lo que nos toca no hay que estarlo mendigando ni pidiendo favores. Lo cogemos y punto”, dice Lourdes, alias la ‘reina de la perla’.
En barriadas habaneras pobres suele proliferar el pandillerismo. También la práctica de la santería y el palo monte. Según Ignacio, ser abakuá o masón se ha puesto de moda, como si fuera algo folclórico. «Los más jóvenes quieren ser ñangué porque les da un toque de cabrón, pero muchos no tienen moral. Son abusadores, ladrones, malos hijos y peores amigos. Deshonran cualquier religión”.
La falta de dinero, de opciones recreativas y de transporte público ha generado gentrificación en los barrios de Cuba. En el caso de La Perla, la movilidad social ha disminuido bastante. Antes, las personas podían coger un P-10 e irse a la playa de Marianao o a un bar en Miramar.
«Al no haber guaguas, la recreación se limita a una fiestecita en tu barrio o en zonas aledañas como Vieja Linda, Poey, El Naranjito. Ya ni siquiera pueden ir a La Víbora o La Güinera. Eso sin contar con el aumento de la violencia. Por la noche es peligroso andar por las calles, a pie, en bicicleta o moto. Otro fenómeno es la ausencia de instituciones del Estado en los barrios periféricos de la capital, por la general los más pobres y conflictivos», explica una ex trabajadora social.
En La Güinera, Tamarindo y el Fanguito arreglaron las calles y pusieron farolas después de las protestas del 11 de julio de 2021. Pero en La Habana existen cientos de barrios marginales y comunidades vulnerables.
«Muchos padres, al no tener leche ni desayuno ni merienda que darle a sus hijos, no los están mandando a la escuela. Y el Ministerio de Educación y los jefes de sector de la policía, atrapados por la corrupción y el pasotismo que afecta a toda la sociedad, no están frenando la deserción escolar. Cada vez más, la educación y la salud pública retrocede en el país. Niños y adolescentes están creciendo en barriadas con drogas y juegos ilegales. Y donde los personajes exitosos son las jineteras, los chulos que explotan a cinco o seis muchachitas que se inician en el mundo de la prostitución o el tipo que se enriquece vendiendo carne de res obtenida del sacrificio ilegal de ganado. Cuba se encuentra en una espiral muy peligrosa. La delincuencia se consolida y va ocupando el espacio de las instituciones estatales”, asegura la ex trabajadora social.
Desde Mantua, en Pinar del Río, hasta Baracoa, en Guantánamo, prevalece la percepción de que cada cubano es dueño de su destino y que el futuro depende de nosotros, de nadie más.
Un músico santiaguero residente en la capital no confía en las instituciones «y mucho menos en sus dirigentes. En el subconsciente popular se normalizado protestar ante las sedes del partido municipal y reclamarle agua, corriente o comida a las atoridades. No se dan cuenta que quienes han creado el desastre, es imposible que lo solucionen. Sí, hay que calentar la calle, pero para exigir que renuncien, que se larguen”.
Un ingeniero de Santa Clara, provincia Villa Clara, a 280 kilómetros al este de La Habana, considera que la disfuncionalidad del gobierno es evidente. «No tienen estrategias ni argumentos de cómo salir de la crisis y ponerle comida en la mesa a la población. Cuando un estadista justifica el desastre económico, la emigración y la devaluación del peso con el ‘bloqueo’ y no ofrece alternativas racionales, está dando a entender que el problema se solucionará cuando la Casa Blanca derogue el embargo. Cuba es un país en guerra, aunque no hay bombardeos aéreos y no rugen los cañones. Probablemente en Ucrania, en medio de la guerra contra Rusia, haya más alimentos y menos necesidades materiales y apagones que en la Isla”.
En opinión del ingeniero villaclareño, la solución pasa por no seguir haciéndole el juego al régimen. “Cada vez que una persona va a un desfile del 1 de mayo u otro acto político, lo está legitimando. Cada vez que va a votar en elecciones que no resuelven nada, está dándole credibilidad a los culpables del desastre. Los cubanos no debemos participar en los paripés y puestas en escena del partido comunista. Lo que tenemos que hacer es una huelga de brazos caídos».
Lo mismo piensa Ignacio, el jubilado que vive en La Perla. “La situación en Cuba es de sálvese quien pueda. El país se ha dividido en clanes. GAESA y los militares son dueños de las remesas, las gasolineras y los hoteles. La mayoría de las MIPYMES son fomentadas por enchufados o parientes de jerarcas del gobierno. En Comercio Interior, Gastronomía, Turismo y Vivienda, entre otros, roban los de arriba. Y abajo, los pandilleros te roban un celular o una moto eléctrica para no morirse de hambre».
En esta piñata del régimen por apropiarse de las riquezas de la nación, el perdedor es esa mayoría silenciosa de cubanos honestos que reciben miserables salarios y pensiones que no alcanzan para comprar un cartón de huevos. Y todo indica que la represión y la inflación aumentarán.
Con nuevo vocabulario y frases engañosas, las autoridades pretenden embaucar a los cubanos para acallar las protestas, al tiempo que muestran las fuerzas políticas y militares para garantizar el miedo y la sumisión. El premier Manuel Marrero Cruz expresó que hay que estar siempre al lado del pueblo, explicar oportunamente y escuchar las inquietudes y propuestas, con unidad, que necesariamente tiene que ir acompañada de exigencia en el Consejo de Ministros efectuado a finales de marzo. Hay que hacer las cosas de modo diferente, a punta de lápiz y con los pies en la tierra, repiten los directivos a los diversos niveles del Partido Comunista, el Gobierno y la Asamblea Nacional.
Parece que Raúl Castro ha sabido que la población cambió la simulación por las opiniones expresadas en público, motivadas por el incremento del hambre, los apagones y la ausencia de libertad, y se ufana de no sintonizar las mentiras de las noticias oficiales. Las demandas del 11 de julio de 2021 podrían haber recordado al “General” que “los frijoles eran más importantes que los cañones”, como él mismo dijo en 1997 y 2008. Por tanto, parece haber ordenado a Miguel Díaz-Canel reconocer las críticas y brindar información sobre las posibilidades de solucionar los apagones y principalmente el desabastecimiento de la canasta básica racionada, en el nuevo programa semanal Desde la Presidencia.
En la segunda emisión de Desde la Presidencia, comparecieron la ministra de Comercio Interior (MINCIN), Betsy Díaz Velázquez, y el viceministro primero de Comercio Exterior y la Inversión Extranjera (MINCEX), Oscar Pérez-Oliva Fraga, a fin de informar con respecto a un tema sobre el “que existen criterios muy negativos en nuestra población”, dijo Díaz-Canel, que también añadió: “Hay que decir que los estados de opinión son muy críticos. Realmente críticos y muy negativos”.
Como es habitual, culparon al “bloqueo” de Estados Unidos, aunque reiteraron la carencia de financiamiento por imposibilidad de exportar, enfatizaron los elevados precios del mercado internacional, así como los esfuerzos por cumplir y estabilizar las cuotas de la canasta básica normada. Sobresale que no se abordó el desabastecimiento de productos tanto agrícolas como industriales en el mercado “liberado”, ni la creciente alza de los precios.
Por otra parte, la alimentación no mejorará debido al incumplimiento de la producción nacional de huevos, leche, carne bovina y carne de cerdo. “Los resultados no han sido buenos en el primer trimestre del presente año”, informó Joaquín Alonso Vázquez, nuevo ministro de Economía y Planificación, en la reunión del Consejo de Ministros.
La resonada llegada de un buque de Rusia con 90.000 toneladas de petróleo tendrá que dar paso a una distribución muy bien equilibrada. Resulta urgente priorizar los suministros a las empresas estatales, las cooperativas y otras entidades agrícolas e industriales, a fin de restaurar la producción.
La zafra azucarera 2023-2024 demuestra la ausencia de prioridades, por visión a cortísimo plazo, lo que demandará la importación de azúcar. Los centrales tienen que elaborar para la pequeña canasta básica de la población de sus provincias.
El presidente de AZCUBA, Julio García Pérez, dijo en el Consejo de Ministros que el país se propone moler hasta que el tiempo lo permita en determinadas zonas. Sin embargo, el rendimiento en mayo y junio desciende, las áreas cañeras están cada vez más distantes de los centrales, y existe déficit de fuerza de trabajo.
La más reciente reunión del Consejo de Ministros del régimen cubano.
El diario oficial Granma ha publicado un resumen del encuentro más reciente del Consejo de Ministros, realizado con el propósito, o al menos así lo indica el titular, de debatir sobre “la marcha de las acciones para corregir distorsiones y reimpulsar la economía”. Presidido por Miguel Díaz-Canel, pero con Manuel Marrero Cruz llevando la batuta, la reunión transcurrió entre los partes ministeriales, las frases habituales de (des)aliento y los informes de gobernadores locales, maquillados para que la cosa no luzca todo lo mal que realmente está.
Para sorpresa de nadie, el primer chorro de agua fría fue lanzado por Mildrey Granadillo de la Torre ―viceministra primera de Economía y Planificación―, quien tuvo que admitir que la entrada en vigor de las nuevas tarifas para la venta minorista de combustible no ha hecho disminuir los precios de la transportación de pasajeros en el sector no estatal.
Lejos de profundizar en las razones, que mucho tienen que ver con el desabastecimiento de carburantes en los servicentros luego de que las protestas del 17 y 18 de marzo en Oriente obligaran al régimen a destinar importantes cantidades tanto a las termoeléctricas como a garantizar el traslado de alimentos para calmar a miles de personas hambrientas y hartas de los apagones, la viceministra se deslizó hacia el aumento de las tarifas de la electricidad en el sector residencial para consumidores que sobrepasen los 500 kilowatts.
Fuera de las oficinas climatizadas donde se gestiona la muerte lenta y dolorosa del país, los boteros lamentan que, tras horas de cola, les venden para el mes completo una cantidad de combustible que apenas alcanza para cuatro días de trabajo. El resto tienen que comprarlo por la izquierda, a precios más caros cuanto más controlado está el recurso. Es lógico que tengan que cobrar 250 pesos y no los 75 pesos que, según Marrero Cruz, debería costar un viaje desde Centro Habana hasta Marianao, tomando como referencia los precios mayoristas.
El turismo también se ha quedado por debajo del rating pronosticado, a pesar de la avalancha de rusos. El plan concertado alcanzó el 89%, cifra que contabiliza a los cubanos emigrados, cuyas visitas por lo general no se traducen en ingresos significativos para las arcas del Estado.
Aun así, al sector turístico se sigue destinando el grueso de las inversiones con perjuicio de la producción agropecuaria, donde nuevamente se incumplieron los planes. El memorando de entendimiento firmado hace poco con los grupos de la industria azucarera de Etiopía no ha traído “la optimización de capacidades”, mientras que los “saberes de Cuba en torno a la producción azucarera” no logran hacerse visibles en la actual campaña, que continúa arrastrando bajos rendimientos industriales y cañeros, a los cuales se suman problemas de carácter organizativo que nadie se tomó la molestia de explicar.
El presidente del Grupo Azucarero Azcuba reveló que, en plena zafra, varias empresas presentan pérdidas por ineficiencias e inestabilidad en la molienda. La “estrategia”, como si fuera top secret la chapucería acumulada en el sector, será hacer lo que se pueda hasta donde se pueda, y para de contar. Si en definitiva es esa la solución, ¿para qué tantas reuniones?
Si algo puede sacarse en claro de ese cónclave sobrado de consignas y nulo en resultados, es que las distorsiones macroeconómicas seguirán ahí. Se acumulan los impagos a los trabajadores, centenares de empresas estatales se mantienen en números rojos y dice Marrero Cruz que la culpa es de los jefes de las entidades, porque esas cuestiones hay que discutirlas.
El jefe de gobierno y comparsa están convencidos de que los problemas de dinero se resuelven hablando, así como los atrasos en la producción se solucionan clavando a Salvador Valdés Mesa, o cualquier otro vejete senil de la vieja guardia, en medio del surco, para darle sermones a los campesinos sobre el modo de hacer que la tierra cumpla las expectativas de una economía centralizada.
No hay batalla que ganar. Hay deudas que pagar, y no solo a los trabajadores cubanos, sino a los acreedores. El gabinete de la continuidad gasta cuantiosos recursos para organizar reuniones donde la tónica consiste en reiterar, exhortar y culpar a la corruptela de los estratos políticos medio y bajo por todo lo que no funciona en este país.
Mientras ellos ni siquiera se esfuerzan por aparentar que intentan arreglar el desastre que provocaron con la Tarea Ordenamiento, la prevaricación de Alejandro Gil Fernández, el robo de las 133 toneladas de pollo y la red de tráfico que captaba a jóvenes cubanos para enrolarlos como mercenarios del ejército ruso, son sucesos que los medios oficiales no han vuelto a mencionar.
La única estrategia es hablar de lo mismo, trabar al ciudadano en la rueda del hámster y dejar que el tiempo corra. Lo más triste es que se siguen saliendo con la suya, haciendo malabares con la economía sin obtener los resultados esperados, pero confiados en que nada ni nadie les impedirá hacerlo mal una y otra vez.
Radamés Gómez, un joven inadaptado de Lawton que ansiaba escapar a como diera lugar del manicomio castrista, cuando convenció al chofer que llamaban Francisco “El Títere” para penetrar en la embajada de Perú en La Habana a bordo del ómnibus de la 79 que manejaba en la ruta Lawton-Miramar para pedir asilo político, no pudo imaginar la crisis que le ocasionaría al régimen de Fidel Castro.
La tarde del 1.º de abril de 1980, cuando la guagua, que iba por Tercera Avenida a 65 kilómetros por hora, se estrelló contra la verja de la embajada, Radamés estaba con los ojos bien abiertos, detrás del asiento del chofer. No quiso tirarse en el piso para protegerse de las balas de los guardias, como hicieron los otros pasajeros, porque quería ver cómo era su llegada a la libertad.
Una bala que le entró por la espalda a Radamés, por centímetros no le destrozó el espinazo. Su amigo Héctor también resultó herido. Pero ya estaban en territorio peruano y según las leyes internacionales, no los podían apresar. Suponían que si no eran ya libres, estaban cerca de serlo. Que solo sería cuestión de papeleo. No contaban con la saña vengativa de Fidel Castro.
El custodio Pedro Ortiz resultó muerto por el fuego cruzado de los otros guardias. Pero Fidel Castro, enfurecido porque los diplomáticos peruanos se negaron a entregar a los tripulantes de la guagua, a sabiendas de que iban desarmados, los culpó de la muerte del oficial.
Lo que no previó Castro cuando, rabioso, ordenó retirar la custodia de la embajada, fue que en menos de 48 horas más de 10.000 personas entrarían a los predios de la sede diplomática para pedir asilo.
Entonces, continuando su rabieta, ordenó que cercaran la sede diplomática y apalearan y arrestaran a los que intentaran acercarse a ella. De no haber hecho eso, muchos miles más se hubieran sumado a los que abarrotaban el inmueble, incluso en la azotea y subidos a los árboles.
Al embajador peruano acoger, el 4 de abril, a todos los refugiados en la embajada, se produjo el mayor caso de asilo y protección diplomática de la historia.
Entonces, continuando su rabieta, ordenó que cercaran la sede diplomática y apalearan y arrestaran a los que intentaran acercarse a ella. De no haber hecho eso, muchos miles más se hubieran sumado a los que abarrotaban el inmueble, incluso en la azotea y subidos a los árboles.
Al embajador peruano acoger, el 4 de abril, a todos los refugiados en la embajada, se produjo el mayor caso de asilo y protección diplomática de la historia.
Unas semanas después, Fidel Castro autorizó que los cubanos residentes en Estados Unidos pudiesen venir en embarcaciones al puerto de Mariel a buscar a sus familiares que quisieran irse del país. Pero les impuso la condición de que tenían que llevarse también a “antisociales”. Y estos fueron, no solo los que iban saliendo de la embajada con salvoconductos, sino también presos comunes, muchos de ellos con problemas mentales, y las personas que, para poder irse del país, tenían antes que aceptar la humillación de presentarse a la policía y declararse delincuentes u homosexuales (que en aquella época, para los castristas, era casi lo mismo).
A Radamés, Francisco “El Títere” y una mujer con su niño, las autoridades se negaron a expedirles salvoconductos. Permanecieron en la embajada, incomunicados, bajo protección de las autoridades peruanas, durante cuatro años y siete meses, hasta que al fin los dejaron salir.
Como he contado otras veces, conocí a Radamés y trabé amistad con él allá por 1985, cuando trabajábamos en la construcción. Unos años después consiguió irse a Estados Unidos. Nunca he vuelto a tener noticias suyas.
Probablemente ni Radamés ni El Títere estén conscientes de cuánto influyó en la vida de los cubanos aquel acto desesperado que cometieron hace 44 años.
En septiembre de 1980, cuando cerraron el éxodo por el puerto de Mariel, unos 125.000 cubanos habían arribado al sur de Florida. Antes, tuvieron que soportar insultos, golpizas y todo tipo de vejámenes por parte de las turbas alentadas por el régimen a realizar los llamados “actos de repudio”.
A pesar de eso y de las dificultades que enfrentaron en sus primeros tiempos en Estados Unidos debido a los prejuicios contra los “marielitos”, no se arrepienten de haber escapado del castrismo.
Tengo muchos amigos que afirman que cuando llegaron a las costas norteamericanas en 1980 fue como si hubiesen vuelto a nacer. Y tienen razón. No se reconoce ya en ellos a aquellos seres angustiados y sin ilusiones que se fueron apedreados, pateados y escupidos por las turbas. Muchos, que en Cuba eran marginados y considerados como “lacras sociales” por el régimen, lograron cumplir sus sueños y convertirse en profesionales o artistas. Y los que no consiguieron exactamente lo que soñaron, al menos pudieron vivir libres y con dignidad.
El régimen castrista nunca pudo recuperarse del golpe para su prestigio que significó la embajada de Perú y el éxodo de Mariel, cuando el mundo vio aquellos millares de cubanos desesperados por escapar del comunismo castrista.
Con los actos de repudio, quedó al desnudo la vileza y la barbarie de que es capaz este régimen. Todavía son una herida sin sanar, que abochorna no solo a muchos de los que participaron en ellos, sino también a los que por miedo, los presenciaron sin chistar. Máxime hoy, que muchos de ellos, para no morirse literalmente de hambre, dependen de las remesas y los paquetes de los parientes y amigos a los que ayer, para no perjudicarse, ni siquiera se atrevieron a despedir y desearles suerte.
Este 31 de marzo se celebra el nacimiento de uno de los más grandes exponentes del son cubano: Félix Chapotín. Con su destreza técnica y su profundo entendimiento de la música, Chapotín dejó una marca en la escena musical cubana, y contribuyó significativamente a dar forma y difundir este género.
Nacido en La Habana en 1907, Chapotín se destacó como uno de los más prominentes trompetistas de la época. Desde temprana edad demostró un talento innato para la música; aprendió a tocar la trompeta durante su juventud y destacó rápidamente por su habilidad y estilo distintivo. Inmerso en el vibrante ambiente musical de La Habana, donde se gestaban nuevas formas de expresión sonora fusionando ritmos africanos con melodías españolas, encontró su vocación y pasión.
A los 20 años, en 1927, ingresó al Septeto Habanero como sustituto del trompetista Rafael “Piche” Hernández, y se convirtió en uno de los pioneros en ejecutar el son cubano, un género que ya comenzaba a cautivar al público desde Santiago de Cuba. A lo largo de su carrera pasó por varias agrupaciones musicales, incluyendo el Boloña, el Conjunto América y la orquesta Anacaona. Sin embargo, fue su colaboración con el legendario músico y compositor Arsenio Rodríguez lo que marcó un punto crucial en su trayectoria. En 1951, Chapotín asumió el liderazgo del conjunto tras la partida de Arsenio a Nueva York.
Bajo su dirección, el conjunto se transformó en el renombrado Conjunto Chapotín (o Chapotín y sus estrellas), donde su talento se fusionó con la extraordinaria voz de Miguel Cuní. Esta asociación resultó en composiciones como “La Guarapachanga”, “El Carbonero”, “Sazonando”, “Mi son, mi son, mi son”, que capturaron la esencia y la energía de estos auténticos músicos.
Apodado el “Armstrong del son cubano”, Félix Chapotín lideró su conjunto hasta su fallecimiento el 21 de diciembre de 1983 en La Habana, a la edad de 76 años.
Desde 1959 comenzó la intervención militar cubana en el continente americano, aunque los ejemplos más conocidos sean los de la guerrilla del Che Guevara en Bolivia, el apoyo al Movimiento Tupamaro, al Movimiento de Izquierda Revolucionaria en Chile y a las guerrillas centroamericanas.
En todos esos escenarios los revolucionarios debían convertirse en “una fría máquina para matar”, según palabras textuales del sanguinario argentino.
Hay quien afirma que ese apoyo castrista llegó incluso a movimientos subversivos estadounidenses como las Panteras Negras o el Ejército Simbionés de Liberación Nacional.
Esa política violenta cambió posteriormente para dar paso a otra dirigida a minar la democracia desde sus propias bases, una idea proclamada por Gramsci, cuyos frutos son harto evidentes.
Hoy también se conoce la influencia del castrismo en los triunfos electorales de Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa y Luiz Inácio Lula da Silva. El apoyo a esos gobiernos, ha aportado a la dictadura cubana significativos réditos políticos y económicos que han servido para refrendar en los foros internacionales su presunta legitimidad y enriquecer aún más al clan de la familia Castro.
Con respecto a la calamitosa situación en que hoy vive nuestro pueblo, esos políticos que defienden al castrismo ―como los tres monos sabios― no ven, no oyen ni hablan absolutamente nada.
Unidos a ellos hay una larga lista de “tontos útiles” que nunca faltan y que, ya sea por ingenuidad, ignorancia ―o vaya usted a saber por qué― continúan haciéndole el juego al régimen. En él tampoco faltan renombrados académicos e intelectuales, defensores de la trepa antidemocrática internacional.
Apartándonos de la fidelidad canina de Nicolás Maduro, Daniel Ortega y Luis Arce, ya no asombra la postura de Andrés Manuel López Obrador en defensa de la continuidad canelista.
Hay congresistas estadounidenses que se han atrevido a contradecir a sus iguales cubanoamericanos, quienes conocen de cerca nuestra historia mucho mejor que ellos. Como si nos les bastara más de seis décadas de confrontación, durante las cuales la dictadura ha tenido a este país como su enemigo principal, algunos de esos políticos han llegado a solicitar que la administración de Joe Biden saque a Cuba de la lista de países patrocinadores del terrorismo y el fin unilateral del embargo.
Recientemente la congresista Ilhan Omar, representante demócrata por el estado de Minnesota, encabezó una discreta visita a la Isla. El viaje no fue reflejado en la prensa oficial cubana y habría pasado inadvertido si El Nuevo Herald no lo hubiera informado.
Esos políticos son los mismos que también piden a Joe Biden que envíe dinero a las medianas y pequeñas empresas cubanas, en su mayoría verdaderos engendros estatales. Son los mismos que pretenden desconocer ―a pesar de la reciente detención del exagente Manuel Rocha― que la dictadura continúa siendo un enemigo de EE.UU.
Llegado a este punto concluyo que la labor de dichos políticos en modo alguno refleja que estén actuando en bien de los ciudadanos estadounidenses. Me atrevo a afirmar que a esos ciudadanos les interesaría que en Cuba hubiera libertad y democracia, estabilidad, prosperidad económica y que el régimen de La Habana dejara de ser una muy cercana amenaza política y militar para Estados Unidos. Y eso no se logra tratando de favorecer a la dictadura.
Gracias a Dios que también existen en el Senado y el Congreso otros políticos que sí saben cuál es la posición que debe adoptarse en bien de las relaciones entre ambos pueblos. Y no me refiero solo a los cubanoamericanos.
El senador republicano Rick Scott ha sido una de las voces que desde esas altas estructuras de gobierno ha denunciado reiteradamente los abusos de las dictaduras implantadas en Nicaragua, Venezuela y Cuba. Él no ha cejado en su reclamo de libertad para todos los presos políticos en esos países. Con respecto a Cuba ha expuesto claramente su reclamo de respeto a todos los derechos humanos y el restablecimiento de la democracia.
En el continente ha aparecido el presidente argentino Javier Milei, quien desde que asumió el poder ha manifestado su rechazo a la dictadura y recientemente apoyó públicamente las protestas de los cubanos.
Hace pocos días la vicepresidente interina de Uruguay, Graciela Bianchi, ofreció una breve, pero muy contundente respuesta, a una declaración de la Convención Nacional de Trabajadores de ese país, la cual trató de deslegitimar esas protestas. Graciela dejó claro que en Cuba hay una dictadura y desmintió la existencia de un “bloqueo económico” contra la Isla, otro de los pilares esenciales del discurso justificativo del castrismo.
En el Parlamento Europeo Dita Charanzová, Herman Terstch, José Ramón Bauzá y Francisco Millán Mon han expresado reiteradamente su apoyo al reclamo de los cubanos por el respeto a los derechos humanos, la implantación de un sistema democrático y la inmediata libertad de todos los presos políticos.
Me he referido únicamente a los casos que ―calamo currente― he recordado. Ellos son algunos de los políticos que no se han dejado engatusar por el falaz discurso demagógico de quienes desgobiernan nuestro país, aunque hay muchos más.
Lo ocurrido durante la sesión del Consejo de Derechos Humanos realizada el pasado mes de noviembre, donde el castrismo fue emplazado y se mostró incapaz de defenderse eficazmente; la reacción de importantes políticos, instituciones y hasta gobiernos ante la realidad existente detrás de las misiones médicas cubanas y sobre la falta de libertad religiosa en la Isla, problemas que han suscitado preocupación hasta en la ONU, demuestran que el discurso político de los continuadores del castrismo se desmorona rápidamente.
Como reza un proverbio africano: “Lo que la mentira recorre en un siglo la verdad lo hace en un segundo”.
La credibilidad del régimen ya está hecha añicos en Cuba. Hace falta que lo mismo ocurra en el extranjero y que cada vez sean menos los políticos miembros del club de los monos sabios, aunque ya está escrito en el Nuevo Testamento: “No hay peor ciego que el que no quiere ver”.
“La prensa al servicio del régimen, como los soldados del Estado totalitario que son los periodistas oficiales, dice que las protestas populares originadas por falta de comida, de electricidad y en suma por falta de libertad, en el Oriente cubano, en la jurisdicción del Ejército Oriental, son obra del `imperialismo yanqui´. ¡Pobres miopes! Una granada está por estallarle en las manos o una mina está por detonar bajo sus pies”, afirmamos en Cuba: poca harina y mucha pólvora, artículo recién publicado en este sitio.
Y puesto que según dice el refrán “el que mucho abarca poco aprieta”, en aquel texto no entramos en detalles, rigurosamente históricos, de carácter esencialmente sociológicos para contrastar nuestra afirmación sobre la miopía supina del régimen, esa, la de pretender culpar al “imperialismo yanqui” de todas las miserias económicas y morales de los cubanos, como sí haremos ahora, y comencemos por este ejemplo, sólo un ejemplo, de mal recuerdo, sí, de memoria histórica de quienes son tildados como “odiadores” por los voceros castrocomunistas.
Y obsérvese que por ser sólo un ejemplo, no diremos de fusilamientos, encarcelamientos, persecuciones ni “actos de repudio” contra “gusanos”, “escorias” y “contrarrevolucionarios. Sólo mencionaremos una pequeñísima parte de La Historia de Cuba contada por sus casas, esas, donde hoy como antes, residen mujeres prósperas, que no tienen necesidad de vender la “leche de sus hijos”, y son mujeres “educadas y correctas” y no alborotadoras, porque no tienen necesidad de protestar como sí hicieron otras madres cubanas este 17 y 18 de marzo y antes hicieron las del 11J.
Las casas.
Vean, sí, si pueden, y sé que sí podrán, miren detrás de estas palabras. En otro tiempo, no tan lejano, allá por los años 60 y hasta principios de los 80 del pasado siglo, la gente se iba de Cuba y tras de sí dejaban, o más apropiado es decir que eran despojados de muy buenas casas, que, inmediatamente, eran tomadas y selladas por los castrocomunistas, cuando sus dueños aún permanecían en el portal, o, en un puerto, en Camarioca, o en Mariel, o en un aeropuerto, aguardando para salir del país sólo con lo puesto, pues, por “ley” todos los bienes muebles también eran expropiados junto con el inmueble.
Solía ocurrir entonces que luego, al pasar frente a una de esas viviendas desposeídas a sus legítimos dueños, cerradas con sellos oficiales y todavía no “asignadas”, los cubanos se preguntaban: “¿Qué irán a poner ahí?” O… “¿A qué dirigente le darán esa casa?”
Las interrogantes de los cubanos, no importa si en Santa Marta, en Varadero, en Santiago de Cuba o en Bayamo, eran congruentes con un axioma de dos posibles soluciones: La vivienda del cubano emigrado, tachado como “gusano”, que muy bien podía ser una mansión, era “asignada” a un ministerio u otra entidad gubernamental para uso de oficinas, o “casa de visita”, o era “congelada” para otros usos, o, sencillamente, era otorgada cual generosa dádiva a un dirigente comunista y a su familia, que luego podían hacerse de ella como “propietarios”, si el inmueble no era “medio básico” de una institución, o si esa dependencia del Estado enajenaba el bien a favor del dirigente encumbrado.
La sociedad estratificada.
Más o menos así, los dirigentes castrocomunistas “históricos” y los que son su “continuidad”, sus hijos y nietos y las esposas o amantes de ellos, son poseedores de hermosas mansiones, mientras los que protestaron en el Maleconazo, el 11J, el 17M y en las mil y una protestas callejeras acalladas por chivatos y policías, malviven en bajareques, en cuarterías desguazadas por los ciclones, muchos son afrodescendientes, no tienen quien les ponga un parole en Estados Unidos. No tienen nada: ¡Ni a Cristo en Semana Santa!
Óiganme, el conflicto político y social es producto de una sociedad estratificada, decía Carlos Marx, afirmando que la resolución de los conflictos sociopolíticos, esto es, la creación de un consenso verdadero, sólo era posible en la sociedad comunista, pues las instituciones sociales precomunistas existían sólo para apoyar la dominación de una clase sobre otra.
Ya de por sí irreal, la teoría de Marx sobre el consenso verdadero, en Cuba y a la luz de la cotidianidad cae por su propio peso, podrida, corrupta, por falta de aplicación en tanto la supuesta “dictadura del proletariado”, llamada a liberar de la dominación capitalista a las masas trabajadoras, en la práctica, se transformó en la dictadura de la burocracia comunista.
Las desigualdades en Cuba.
Sociológicamente hablando, si la eficacia gubernamental se muestra instrumentalmente, a través de sus políticas públicas, la legitimidad de un sistema político es evaluativa, e implica que los grupos lo consideren legítimo o ilegítimo en la misma manera que sus valores concuerdan con los valores de esas plebes, entiéndase masas, conformadas por personas de muy distintos estratos sociales.
Pero la capacidad política y gubernamental del Estado, de los poderes del Estado para mantener en los gobernados la creencia de que los gobernantes comparten su misma identidad de valores no es infinita, sino extremadamente finita, y se muestra a través de hechos tangibles, palpables no sólo para unos pocos aplaudidores enajenados de su entorno, o para un grupo o grupos de élite premeditadamente aprovechados. Y así ocurre en Cuba.
Y este es el caso de Cuba porque contrario al discurso castrocomunista, el caso cubano es el de un país con desigualdades inhumanas, y, primero que todo y sobre todo porque son desigualdades políticas humillantes, que hacen del asalariado cada día más pobre, menos humano, mientras es la clase dirigente de un país con partido único, comunista, de economía centralizada, la que mantiene un nivel de vida de multimillonarios, como si viviera en una nación con economía de libre mercado.
Sin consenso en Cuba.
Y quien envidia a una persona próspera en un país libre, pudiendo trabajar por su propia prosperidad, es una persona necesitada de tratamiento psiquiátrico. Pero quien en un Estado totalitario como lo es Cuba siente rencor contra la clase dirigente que pregona austeridad mientras vive en la opulencia, es un sujeto de derecho urgido de un acusador. Del acusador del Estado que por connivente, la nación toda carece.
Así no hay consenso en Cuba, ni lo habrá aunque así lo pretendan mostrar los dirigentes comunistas. Y no hay consenso ni puede haberlo mientras el discurso oficial diga una cosa y otra muestre el obrar de las instituciones gubernamentales, que no sólo deben representar a los ciudadanos, sino ser apropiadas para la sociedad toda.
Y es ese estado inapropiado de quienes en lugar de representar ordenan, malversan, cohechan, son despóticos y hacen del nepotismo una práctica diaria, quienes no pueden adaptarse a otro modo que no sea el de la usura, por ser ellos mismos ineptos para el trabajo honesto, es ese estado y no el “imperialismo yanqui” quien provocará un estallido social, o lo que es menos ruidoso pero funciona igual que un pistoletazo en la nuca, aunque con silenciador: un estado de parálisis generalizado que acabará con el castrocomunismo. Y no importa cuán totalitario sea el Estado, porque Cuba ya es sólo eso: un conflicto por estallar aunque el día de la explosión no escuchemos ni el ruido. ¡Ojalá!
Veinte días de silencio político -y no precisamente de silencio administrativo que, por su contexto jurídico, entraña una respuesta- han trascurrido desde que el pasado jueves 7 de marzo, en Nota oficial del primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba (PCC), Miguel Díaz-Canel Bermúdez, se dijo a la opinión pública nacional e internacional de “los graves errores cometidos por el ex vice primer ministro y ministro de Economía y Planificación, Alejandro Gil Fernández, que conllevaron a un proceso penal, donde “el implicado ha reconocido graves imputaciones”.
A esta cota del tiempo y de tales “graves imputaciones” cabe preguntar… ¿Qué delitos implican y cuál es la participación del ex vice primer ministro y ministro de Economía y Planificación Gil Fernández? ¿Es autor o es cómplice, de cuál o cuáles delitos? No lo sabemos. Los poderes del Estado que Gil Fernández integró permanecen en silencio.
Y como el silencio político es como la inflación monetaria cuando se destapa, que suele entrar en espiral, en un tornado indetenible, que arrasa con todo y con todos, es útil preguntar: ¿El régimen tiene miedo? ¿Miedo a qué hechos, a qué consecuencias? ¿Por qué incurre en silencio político teniendo incriminado en un proceso penal nada menos que a al ex vice primer ministro y ministro de Economía y Planificación? ¿Hay otros “peces gordos” metidos en la red?
El caso Gil Fernández.
El caso Gil Fernández como “lobo solitario”, o asociado a un “mipymero”, o a una “mula” con alforjas de dólares, me recuerda el delito imposible. Técnicamente, el delito imposible es el que manifiestamente no pudo haberse cometido, porque los actos realizados, el medio empleado o el objeto del delito, no cuajan cual acción u omisión penal.
Y en este caso resulta importante a la hora de calificar un delito, distinguir entre la objetividad jurídica de la transgresión penal y la objetividad ideológica o el fin propuesto, pues, si la primera concierne al bien o interés lesionado, la segunda encaja en el fin que se propuso el implicado al ejecutar el hecho delictivo, cuestiones estas por las que reitero la interrogante: ¿Qué delitos implican y cuál es la participación del ex vice primer ministro y ministro de Economía y Planificación Gil Fernández?
La nota del 7 de marzo dice: “la dirección de nuestro Partido y Gobierno nunca han permitido, ni permitirán jamás, la proliferación de la corrupción”. Esa afirmación es discutible y hoy más que nunca está en entredicho, pero aceptémosla, aunque “la corrupción” es un saco abierto y de boca ancha.
Los hechos de corrupción.
Pero aunque son muchos los hechos vinculados a la corrupción administrativa, por su objetividad jurídica e ideológica, difieren, algunos se encuentran tipificados para proteger la administración y la jurisdicción, como los que sancionan el enriquecimiento ilícito, el tráfico de influencias o el cohecho; mientras que otros velan por la economía nacional, penando infracciones conceptuadas como tráfico de moneda nacional, divisas, u otros bienes; así como también existen delitos contra los derechos patrimoniales cuando se comete malversación o extorsión; o cuando se delinque contra la hacienda pública mediante, por ejemplo, evasión fiscal o lavado de activos.
Pero resulta que por sus objetividades, no en cualquiera de esos delitos que a modo de ejemplo hemos mencionado, pudo incurrir el ex ministro Gil Fernández, que pudo hacerse de dineros ilícitos, ¡claro que sí!, como cualquier otro funcionario de la nomenclatura. Pero resulta que por sus funciones, Gil Fernández no manejó dineros, capitales, o bienes, sino que sus funciones -las de ese ministerio- son tareas de diseño e implementación de políticas públicas, macroeconómicas, que son las del país y no las de una mera empresa.
Y, como Cuba es reglamentada por un régimen totalitario, militarista, bien se sabe que, en esos diseños e implementaciones del Ministerio de Economía y Planificación, intervienen no sólo el ministro y su equipo asesor, sino todos los ministros del área de las finanzas, el comercio, la producción, los servicios y la economía toda, supervisados todos ellos por el ojo avizor del PCC, y siempre bajo la lupa de la inteligencia y la contrainteligencia del Ministerio del Interior, y de la contrainteligencia militar del Ministerio de las Fuerzas Armadas, a través de sus ministros, que son, en el Consejo de Ministros, los observadores constantes, personalmente subordinados al general Raúl Castro, jefe real del régimen, aunque ahora, sin nombramientos formales, sea llamado “líder histórico de la revolución”.
¿Un solo ministro?
Luego… Difícil resulta creer que en Cuba un ministro haga y deshaga sin que los sabuesos del “líder histórico de la revolución” no perciban el “olor” del rastro del dinero, y más, si son billetes verdes y grandes.
Verbigracia. El delito de cohecho en el sector público implica al funcionario de cualquier nivel que reciba directamente, o por persona intermediaria, para sí, o para otro, dádiva, presente, o cualquier otra ventaja o beneficio, con el fin de ejecutar u omitir un acto relativo a sus funciones. Según el vigente Código Penal, en Cuba este delito está penado con privación de libertad de cuatro a diez años, sanción que puede elevarse de ocho a veinte años si, en lugar de solamente aceptar digamos que “regalos”, a cambio de su intervención en un asunto el funcionario exige o solicita presentes, dadivas, ventajas o beneficios. Y no debemos olvidar que quien soborne a un funcionario público, también incurre en delito de cohecho.
Entonces es conveniente preguntar: ¿Pudo incurrir en delito de cohecho Gil Fernández? Ciertamente, el ex ministro pudo haber cometer ese delito, pero si así fuera, de esta respuesta se desprende otra interrogante que es: ¿Quiénes cohecharon a Gil Fernández, simples “mipymeros” o también en ese caso se encuentran involucrados importantes hombres de negocios internacionales que al régimen no le conviene involucrar…?
Todo es posible. Y el uso del silencio, en este caso silencio político, quizás vinculado a un cohecho de tan alto vuelo que no alcanzamos a distinguir a simple vista, en no pocas ocasiones equivale a una técnica, que, adentrándose muy profundamente en el campo de la psicología operativa para diseñar una estrategia, unas veces de defensa y otras de ataque, va mucho más allá, muchísimo más allá de las teorías del silencio que hemos estudiado en la literatura sociológica, esa, la de callar porque podemos quedar marginados, y que puede sintetizarse en este refrán que muchas veces oí decir a mi padre: “Se está haciendo el muerto para ver qué velorio le hacen”.
